神农、炎帝、姜姓(有考证的)、 蚩尤时期

神农、炎帝、姜姓(有考证的)、 蚩尤时期(公元前五千年——四五一三年) (转载)

公元前五千四百年左右，黄河下游发生海浸，海平面上升十米左右，向西直达太行山东麓，华北平原被淹，山东半岛成为海中孤岛，太湖、高邮湖、洪泽湖等地沦为海洋。
　　　　　　这次海浸带来空前灾难。华北地区面临大海的伏羲——太昊——少昊东夷民族被迫南迁，西迁，北迁至山地。伏羲大氏族整体渐渐衰落。留居山东、河南丘陵地带的东夷土著，在多水地区分割成东九夷：人夷、鸟夷、风夷、阳夷、畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、岛夷等。后又逐渐发展为三苗，九黎族团，以人方的风姓攸族为核心以蚩尤为最高君长，以泰山、九山、苗山为聚居区，发明了文字、冶金术、营建城寨等。最先在东夷地区建立国家，创造了上古时代亚洲东部最辉煌的金玉并用文明。
　　　　　　燧人—赫胥—伏羲氏仍然留在古昆仑山、祁连山、赤水、不周山和甘肃秦安大地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族，在公元前五千年前后，由于同样原因(西部山地洪水泛滥大地湾变为大湖)，也离开了大地湾—老官台地区，而南迁徙到秦岭常羊山(常阳山)重新建立了观天祭祀中心。并在这一地区繁衍了炎帝氏族和黄帝氏族，创造了继大地湾文化之后的仰韶文化，与彤鱼氏、方雷氏、西陵氏、天鼋氏、嫫母氏、鹿氏、雷氏等氏族共同创造了陕、甘、青、阴山黄河河套，泾渭平原西羌戎狄文化，同样发明了文字、彩陶、营建居邑城池、天文观测中心、制历授时，农耕，弘扬八封太阳历天文学，率先进入彩陶礼器时代，创造了亚洲中部，中国西部最辉煌的上古文明。
　　　　　　西羌族团的始祖是炎帝，神农氏和黄帝天鼋氏；东夷族团的始祖是太昊——少昊氏、蚩尤氏。这四个支族的共同祖先是燧人——华胥——伏羲女娲氏。是同宗共祖的双胞族，各自继承了燧人——伏羲族团的文明成就，创造了上古时期自燧——伏羲之后的东西方第二次文化颠峰。伏羲女娲造人烟的传说，在这里找到了它的历史真实。
　　　　　　伏羲时代创造了天文观测系统，并逐渐形成了一个掌握、传播这个系统的人群——巫觋集团。女为巫，男为觋(音西)。巫觋的任务是观测、记录、历算天人交通，她(他)们是柱下史，记录观测演算的结果，形成文献，就有了典藉，他们是专门的典籍史官，是脱离生产的氏族法老，贵族，世代相袭。故把男觋集团叫有典氏，女巫叫有硚氏。
　　　　　　典，未有布帛纸张以前，书于竹筒，刻于龟甲或牛羊骨，凿于石、刻于木……然后置几架上，以示其为经、为法、为则、为教律。所以商代甲骨文典字从册从丌(音基)，册，表示一条条竹简用绳索连缀。古文典，或又作但是最早的典，是立在方坛上方的主表——工。
　　　　　　巫、觋柱下史官始于共工。
　　　　　　太昊生咸鸟(氏)，咸鸟(氏)即巫咸。巫觋从太昊时就成为一个独立的专职的观天，测天的氏族群体。
　　　　　　有硚氏为蛇虎图徽氏族。是甘、陕、川地区的伏羲太昊裔民的女巫集团。
　　　　　　少典为有熊国君，所谓熊、实为熊(音难)之讹误，熊是鼋、鳖龟类，又称三足鳖。鲧死之后化为熊证实了这一点。龟氏为“帝”，则为“帝”龟。二字合文作“竜”(音龙)。于是“熊”“龙”便相混淆。
　　　　　　少典的主图腾是龟、鼋类，是长于观天象的氏族。“帝”实为观天之立竿，只有掌天竿(帝)的氏族或首领，才能称为“帝”。因此龟氏少典又称为竜”，竜字上下分开就是黄帝”或帝龟。因此，少典氏是鼋—熊，与龙(鳄)两氏族联姻所生。少典有熊氏后由黄帝继承。
　　　　　　大典、少典有硚氏裔族主要有炎帝族，神农族、天鼋族(轩辕族)、黄帝族。
　　　　　　《国语.晋语四.文公》说：昔少典娶有硚氏，名附宝，生黄帝、炎帝，成而异德。故黄帝姬姓，炎帝姜姓。二帝用师以相济(挤)，异德之故也。
　　　　　　实际是炎帝、黄帝非同父同母兄弟，而是同父异母兄弟，黄帝是少典与附宝所生，炎帝